狗狗尾巴好看用古文怎么说?

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其实古人也养狗,但是古代的人认为狗是一种低贱的动物,他们通常把狗作为打猎和看家的工具使用,很少把它当作宠物来饲养的

比如我们熟悉的“犬”这个字,在甲骨文的形态中,就像一条狗趴在前面伸着舌头喘气一样,这说明当时的古人就把它当作了动物来看待了 当然,也有一些文字是体现着人们对狗的一种尊重态度的,就比如“师” 这个字,上面是一个“人”下面一个“犬”,这就表示一个人像一只狗那样去尊敬别人,说明当时的人已经开始懂得如何去尊重狗了 而关于狗的一些俗语,古书上也是有很多的记载 比如说“狗改不了吃屎”这句俗语就出现在《晋书》上 “王敦初过江左,慨然有兴复志,招延四方之士,而处士顾荣、干宝皆以南渡义举非望,未敢赴之;然皆见敦有奇才,而甚相敬重。以荣尝东观汉记,又善书法,故以为散骑常侍给书史,干宝亦为掾。时会盛设,上下既设,将食,干宝乃作变色之苦言曰:‘世乱离斯,天下靡君,自顷诸王虽营本望,各树私援,竞招英雄,竞招英雄,好立党与,竞造纷争。’王闻其言而不悦,乃谓干宝曰:‘卿可谓能谈,不能食矣!且秦政欲治下弊,而任忠孝,吏治稍严,遂至于死;本求安民,反以危之矣。若远追虞夏,近思桓文,则大福可至,况欲救今之病乎!必不得所言,亦何伤于行哉?’” 这段故事的主人公就是东晋时期的权臣王敦,他是王导的堂弟,因功被封为大司空,都督六州军事 但是他野心勃勃想要篡夺皇位,所以联合了弟弟王澄以及祖逖之子祖约起兵谋反,结果被西阳王司马睿派出的北府军击败,最后自杀身亡 他起兵的时候,曾找过一些名士做自己的幕僚,其中就有顾荣跟干宝 这二人在南渡后一直在家乡隐居读书,没有想过要去京城做官 所以对王敦的招揽有些犹豫,但是二人也知道这是一个证明自己的机会,于是就答应了 王敦为了笼络人心,给二人的待遇都很丰厚,还让他们担任自己手下的要职 在一次宴会之上,王敦就借着大家吃饭的时候,说出了自己对时局的看法 但他的这番言论却遭到了手下大臣的质疑,说他在乱说话 “时敦已老,目昏,不应答。干宝问荣曰:‘今日之事,何如昔年?’荣曰:‘今岁胜往年。’宝又问:‘何以言之?’荣曰:‘往年在石头城下,周旋苦战,今年止得此耳。’宝深叹其能言,荣微笑不以言。” 其实干宝所说的就是在讽刺王敦,说他当年起兵造反劳心劳力,结果现在只是让百姓多活了一年而已 因为王敦当时已经年迈,耳朵也不好使了,所以对干宝的话也没听太清楚,也就没有说什么 但是干宝却觉得这是个很好的机会可以教训一下这位权臣,于是他趁势对王敦说道:“你身为朝廷重臣,现在却在这里大放厥词,诋毁先帝的英明决策,不知道你有没有这个胆子……” 然后干宝就开始大肆的批评王敦,说他不懂规矩之类的…… 从上面的这个故事我们可以看出来,古人的确是把狗当作了一种比较低等的动物来看待的,所以他们经常拿狗的来比喻那些地位低下的人

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狗尾 (《尔雅·释畜》) 犬,黑嘴赤身白耳。一云黄毛赤身黑嘴者名“狼”。(晋灼音如狼) 一云色黄黑。四足白毛,身黑色而长。(郭璞注引《尔雅翼》曰:“犬之身长大而有黄黑之色者,此色或似猫也。”) 一云黄赤色,青眼,黑喙。(吕忱《字林》) 狗尾 (《广韵·灰韵》) 狗尾,犬尾也;本作豪。(张揖说。见王应麟《幼园诗集》卷三十三,《书影》卷十) 狗尾,亦谓其尾尖有毛。(《玉篇》)

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犬尾之奇丽也,非无有也,时人不知也。夫犬则有之,然其姿态之妙,非笔墨所能尽述也。

或有犬尾丰润,如牡丹之盛放,绚烂之极,使人顿生爱惜之情。或有犬尾纤细,如柳条之轻拂,灵动之极,使人不忍触及。或有犬尾笔直,如剑戟之矗立,凛冽之极,使人顿生敬畏之心。

或有犬尾卷曲,如螺旋之缠绕,诡异之极,使人顿生好奇之念。或有犬尾蓬松,如白云之漫卷,飘逸之极,使人顿生逍遥之想。或有犬尾短小,如匕首之锋利,精悍之极,使人顿生勇猛之感。

余观之,犬尾之姿,或妖娆,或洒脱,或庄重,或活泼,或神秘,或超然,或刚毅,皆有其独特之韵味。余以为,犬尾之美,不在其形,而在其神,其神之所寓者,乃犬之气质也。有犬之气质充盈,则其尾虽陋,亦光彩夺目;有犬之气质不足,则其尾虽美,亦黯然失色。

呜呼,犬尾之美,余未能穷尽其妙,但愿有心人能悉心体察,必能得其真谛。

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